Beinecke MS 653
Southern Germany or Austria, s. XV 3/4 (1466?)
German miscellany

I. ff. 1-76.

1.  ff. 1r-18v	Latin-German sermons, several ones incomplete due to loss of leaves.

f. 1v		//dem mag er sich etwenn huettenn und hat er aber aynen veyndt den er nicht 
erkennet ... Memorare novissima tua et in eternum non peccabis, etc. Gedennkch auf das lest, so 
sundest du nymmer mer. Memorare novissima mundi, novissima tua, novissima Dei, etc. 
Gedennkch an das endt diser werlt ...

f. 2v	Amen dico vobis, quia plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit, etc. [John 
16:20]. Dise wort stenn in dem ewangelio und sprach sem unser Herr zu seinen jungern ... 
Gaudium mundi est error, via ad beatitudinem est luctus, etc. Dise frewd ist ayn irrung der werlt, 
spricht sand Gregorius, aber der weg der zu dem himelreich laittet das ist trawrenn ...

f. 5v	Super flumina Babilonis illic sedimus et flevimus dum recordaremur Syon. [Ps. 136:1]. 
Quatuor sunt flumina Babilonis in quibus multi submerguntur ... David klagt an dem salter und 
spricht: Auf dem wasser ze Babilon sassen wir und waynttenn, do wir gedachten Syon ... 

f. 10v	Cristus in passione triplicem sustinuit miseriam contra triplicem gloriam. Unser Herr Krist 
der hett dreyerlay armuet ann seiner marter wider dreyerlay geslacht uppikait damit der mensch 
lebt in diser werlt ...

f. 11r		Aspirate ad celestem patriam, sed per quam scalam ascendere debeatis attendite, 
etc. Richt ewr  gyer zu dem hymelischen vaterlanndt und merkcht an welcher laitter ir dar 
steigenn scholt. Der weg ist enng, der do zu dem hymelreich ...

2. ff. 18v-22v	Von dem Pater noster ein gut lerr. [Prologue:] Do du Gottes weishaitt, das ist der 
war Gottes sonn unser Herr Jhesus Kristus, der Gottes kraft ist und sein weishait ... [f. 19r:] Die 
auslegung. Vater unser der du pist in den himeln. Mein vil liebenn, dicz gepett hat unser Herr 
selben gemacht und hat uns damit gelernet wie wir damit schollen steigenn inn das himelreich 
recht als an ayner laitter ... Dise sybenn gepett wesliess wir mit aynem wort so wir sprechen: 
Amen. Das spricht zu Tewtsch: Das werd war.

Commentary on the Lord's Prayer ("Honorius Compilation"); see B. Adam, Katechetische 
Vaterunserauslegungen. Texte und Untersuchungen zu deutschsprachigen Auslegungen des 14. 
und 15. Jahrhunderts. Muenchener Texte und Untersuchungen zur deutschen Literatur des 
Mittelalters, v. 55 (Munich, 1976), pp. 158-159, 165-177.

3. ff. 22v-76v	Sermons.

f. 22v	Von der sanntung des Heiligen Geistes und des glaubens. An dem zehenten tag nach 
unsers Herren auffart //

f. 24v	Memor esto, fili, quoniam pauperem vige [l. vitam gerimus], habebis multa bona si 
timueris Deum [Tob. 4:23]. Dise wort spricht Thobias zu seinem aynigem sonn, und lernt uns all 
damit, und spricht ... 

f. 26r	Von dem Advennd unsers Herrenn, etc. Hora est iam nos de somno surgere, etc. [Rom. 
13:11]. Dise wort sprichtt sand Pauls von der heiligen zeit die wir dann wegeenn ...

f. 27v	Aber ein ler von der zuchunft unsers Herrenn. Ecce veniet propheta magnus, etc. Dise 
wort spricht der weissag Ysaias: Secht, wan ein grosser weissag kumbt und der wirt wider 
ernewen Iherusalem. Dise wort sein gesprochen von der zuekunft unsers Haylannds ...

f. 30r	Ein gut ler in der Vasten von unserm Herren. Dies absolute pretereunt, etc. [AH 4601].  
Wir singen ain gesang zu der Vesper in diser heiligen zeit ...

f. 31r	Ein gut ler. Ecce angelus Domini apparuit in sompnis Ioseph, etc. [Matt. 1:20, 2:13]. Wir 
lesen an dem ewangeli das zu den zeitten unsers Herren ein engel erschain Joseph in dem trawm 
...

f. 31v	Von der chirchweich. Petite et accipietis, querite et invenietis, etc. [Luke 11:9]. Die wort 
spricht sand Lucas: Pitt ir, so wert ir gewertt, sucht, so vindt ir ...

f. 32v	Exaudi, Domine, placare, Domine, attende et fac [Dan. 9:19]. Das sein die wort Jeremie 
und lauttend also: Her Got, erhoer mich ...

f. 33r	Von allen heiligen ein guet ler. Ecce ego Iohannes vidi alterum angelum ascendentem ab 
ortu solis, etc. [Rev. 7:2]. Dise wort stennd an dem puech Apokalipsis ...

f. 34r	Clangite buccina in Gabaa, tuba in Rama, etc. [Hos. 5:8]. Dise wort spricht der prophet 
Ozeas und lauttent also: Ir prediger plast mit buccina in Gabaa ...

f. 36r	Det vobis Deus ut possitis comprehendere cum omnibus sanctis, etc. [Eph. 3:16-18]. Dise 
wort spicht sand Pauls: Geb euch Got die verstaentnuss ...

f. 37v	Sex sunt que odit Dominus et septimum quod detestatur anima eius: Oculos sublimes, 
li[n]gwam mendacem, etc. [Prov. 6:16-17]. Dise wort spricht Salomon und wedeutten sich also 
...

f. 38v	Cuius es, unde venis aut quo vadis? [1Samuel 30:13]. David loquens ad virum Egipcium, 
etc. Wir lesen an ainem puech das haist der chunig puech ...

f. 42r	Von der chirchweich. Egressus [l. Ingressus] Ihesus perambulabat Iericho, etc. [Luke 
19:1]. Wir lesen heut an dem ewangelio das unser Her ain stat durchgie die hies Jericho ...

f. 44v	Funes peccatorum circumplexi sunt me, etc. [Ps. 118:61]. Dise wort spricht David: Die 
sail der suenden habent mich umbfangen ...

f. 45v	Effunde sicut aquam cor tuum in conspectu Domini Dei tui [Lam. 2:19]. Gews dein hercz 
aus als ain wasser ...

f. 46r	Von den dreyn hantfesten des teufels. Utinam appenderentur peccata mea quibus iram 
merui, etc. [Job 6:2]. Dise wart spricht Job: Wolt Got wurden mein sund gewegenn ...

f. 46v	Von der purd unsers Herren. Exyt edictum, etc. [Luke 2:1]. Wir lesen an dem heiligen 
ewangelio das bei den zeitten der chayser Augustus ...

f. 48v	Von der purd unser Frawenn. In omnibus requiem quesivi et in hereditate Domini 
morabor, etc. [Ecclesi	asticus 24:11]. Dise wort stend an dem puech der Weishait ...

f. 50r	Von Gottes klag uber den menschenn ein gut ler. In omnibus requiem ... Unser Herr Jesus 
Cristus, der war Gots sun, der chlagt seinem vater ...

f. 51r	Von den reichen priesterenn ein gut ler. In omnibus requiem ... Dise wart mag man 
geleichen zu iglichem menschenn ...

f. 55v	Von der versaumung der prelaten oder der pharrer wer ler die sy solten haben zu dem 
volk. Ego sum pastor bonus et animam meam pono pro ovibus meis, etc.[John 10:11]. Unser Her 
spricht: Ein gutter viechhertt pin ich ...

f. 57r	Von den pharrerenn. Ego sum pastor bonus, etc. Wer der hiertter namen hat und dem 
unser Her seine schaf enpholhen hat ...

f. 59r	Wider die pharrer ein ler. Ego sum pastor bonus ... Unser Her spricht: Ich pin ain gut 
hiert ...

f. 61v	Wider die lerer ein gut ler. Ego sum pastor bonus, etc. O pastores, vobis datum, etc. Ir 
hierten und irr lerer, euch ist von Got gegeben ...

f. 65r	Von der chirichweich ein guet ler. Vidit Iacob in sompnis scalam stantem super terram, 
etc. [Gen. 28:12]. Wir lesen in den alten puechernn von aynem gutten man der hies Jacob ...

f. 67r	Von unsers Herren purd ein gut ler. Non veni vocare iustos, sed peccatores, etc. [Matt. 
9:13]. Dise wort spricht Got aus sand Matheus mund: Ich pin nicht chomen in die werlt ...

f. 68v	Von sand Steffan ein gut ler. Dicebat Ihesus turbis Iudeorum et principibus sacerdotum 
[Matt. 23:34]. Wir lesen heut an dem heiligen ewangeli das unser Her in den zeitten sprach ...

f. 70r	Von sand Johanns Ewangelist ein gut ler. Dixit Ihesus Petro: Sequere me, etc. [John 
21:19]. Wir lesenn an dem ewangelio das unser Her zu aynen zeitten sprach zu sand Peter ...

f. 72v	Von bruder Perchtold ein gut ler. Es sprach prueder Perchtolld zu der sybenten predig: 
Man list an dem ewangelio, das unser Her sprach: Wer zu dem andern spricht inn ernst: Du pist 
ain aff ...

Berthold von Regensburg (d. 1272), Sermon on the five sins people committed before the Flood; 
D. Richter, ed., Die deutsche Ueberlieferung der Predigten Bertholds von Regensburg. 
Untersuchungen zur geistlichen Literatur des Spaetmittelalters. Muenchener Texte und 
Untersuchungen zur deutschen Literatur des Mittelalters, v. 21 (Munich, 1969), pp. 247-251.

f. 74r	Von sand Peter ledigung ein gut ler. Do der gut sand Peter gefangen ward und lag ... [f. 
76v, on a banderole:] Laus Deo, pax vivis, defunctis requies sempiterna. Amen.

Berthold von Regensburg, Sermon on the nine foreign sins; D. Richter, ed., op. cit., pp. 253-257.

On other manuscripts containing artt. 1-3, see D. Richter, op. cit., pp. 187-188.


Paper, 290 x 210 mm. Watermarks: balance, var. Piccard, Waage V.331??; star, var. Briquet 
6077?? Narrow parchment stays in the middle of the quires.

I 12 (-1, 2, 3, 11, 12; ff. 1-7), II 12 (-1; ff. 8-18), III 12 (-5, 6; ff. 19-28), IV-VII 12 (29-76). 
Horizontal catchwords at right, close to the lower edge.

Quires I-III have board ruling for two columns of 38 lines below top line, 200 x 150 mm., 
intercolumnar space 21 mm. Quires IV-VII have frame-ruling in lead for two columns of 40-45 
lines, c. 195 x c.145 mm., intercolumnar space 20 mm. Dimensions??

Copied by various hands writing Gothica Cursiva Libraria with Bastarda features.

Headings in red, often missing; heightening of the majuscules in red; plain red 4-line initials; they 
are flourished with black penwork on ff.18v-19r.

II. ff. 77-160.

4. ff. 77r-91v		[A]lles das hernach geschribenn stett das leret sunderleich wye man czw 
der ader lassen schol und welich ader man lassenn schol, und das ist alles genomenn und 
geczogenn aus denn puecheren und ler der pewaerten aerczt und maisterin, und besunderleich des 
man nennet Avicenna, und dicz pueechlein hann ich zesamen pracht durch Gotz lob und er und 
des durchleuechtigenn und hochgeporenn fuersten herczogen Albrechcz etc., meynes genadigen 
herren, und han es in XLVIII  capitel getailt und yegleich sein uebergschrifft und das man dapey 
bechennenn mag was das capitel bedewten well. Auch han ich durch ainer volkoennckait dyser 
materi zeleczt ettleich capitel geschriben die lerent wie und ann welchen steten man sol dy 
kopflein und egel seczen, etc. [= ff. 88r-91v] [text:] [A]lle ding dy fuer sich // [9 lines missing] // 
und erd und wasser und irew werch und irew chrafft ... Der aber koepflein seczen wil und dy 
egel und ob es vast ein voller mann sey, so ist gut das er ee fuerbung vorann genomenn hatt oder 
czw der gemainen ader gelassen und dem arem vor gelassenn hab, etc. Et tantum de ipso.

Treatise on bloodletting dedicated to Albert VI (?) Duke of  Austria (d. 1463). In spite of the 
announcement in the title the chapters have no headings. The introductory chapters deal with the 
four elements, the four vital organs, the four humors, the four ages of man, the four seasons, the 
four times of the day and the four winds.

5. ff. 91v-97r		Vermerkcht hye gut erczney vonn denn rossenn. [D]er ross erczney well 
haben und lerenn, der vindet dy gut und gerecht als sy mayster Albrannt, chayser Fridreichs 
arczt, snid und maist aller [l. smid und marstaller] vonn Nappels, dy chunst offt versuecht hatt 
ann denn grossen rossen dye im der chayser emphalich, etc. [text:] [V]elichs ross ain siechs hawbt 
hat, das im gestossen sey oder czw stoeret ... und seith es schon durch ein tuech und nym das in 
ain schonn glas und pestreich das ross damit ann der plossen statt, so wechst im har her wider 
ann der selben statt. Et tantum de isto. Sequitur ulterius.

Meister Albrant (s. XIII 1), Rossarzneibuch. G. Eis, ed. Meister Albrants Roáarzneibuch (... 
1960)?? See Verfasserlexikon, v. 1 (1978), 157-158.

6. ff. 97v-104r		Menschen erczney [title by later hand]. [V]ettlichenn menschenn tuenn dy 
czend wee, der stell ain chlains heffel und grab wolgemut ...

Among these recipes the following have proper headings:

f. 99v	 Nota die chrafft und tugennt vonn dem calamus, etc. Item es schreybennt dy grossenn 
mayster in denn hochenn schulen zu Assia, ze Munpelier, pesunder der gross mayster Marsilius 
zw Paris, das der ingemacht calamus mit zucker so grosse chrafft und tugent hat ...

f. 100r	 Nota wye sich ain mensch halten schol in ainem gemaynenn lauff. ... [f. 101v:] Auch 
dyser erczney und ler sind geschribenn dem chunig vonn Frannkchreich vonn dem pestenn arczt 
so er gewesenn ist zw Paris fur denn siechtumb der da haysset dy pestilencz. Deo gracias. Et 
tantum de isto. ...

f. 102v		Hye von den varben. Wann ir welt gut rot verben vonn prisilig, so nempt 
gestossen presil ... [f. 103r:] und thue darnach dye grueennspat  und denn saffran darinn und lass 
es woll syedenn, so ist es perayt. Et sic est finis. Deo gracias [recipes for making dyes].

f. 103v		Von der tugent und krafft des chrawcz salvay, etc. [D]as ist dy chrafft und tugent 
des edlen chrawttes salvay. Vonn erst schol dw wissen wie dw in beraitten selt ...

7. ff. 104r-125r	Item nota vonn dem pawm pelczen und annder sadt, und was chrannkch 
eynn yeder pawm hat und tugent. [M]an schol erchennen und merkchenn ainen siechtumb der 
mainigen pawn ann chumpt ... das schol man alls hin tuenn darumb das dy frucht alle an das 
phersach zweyl slach, etc.

Gottfried von Franken (s. XIVmed), On the care and grafting of fruit trees, vines and wine, 
German version of the Latin original. See Verfasserlexikon, v. 3 (1981), 125-136. The text in our 
manuscript is related to the "Patzauer Pelzbuch", G. Eis, ed., Gottfrieds Pelzbuch. Studien zur 
Reichweite und Dauer der Wirkung des mittelhochdeutschen Fachschrifttums.
Suedosteuropaeische 
Arbeiten, v. 38 (Bruenn, Munich, Vienna, 1944), pp. 141-173.

8. f. 125r-v	Eichen mistel [title by later hand]. [M]aister Peter, der pest mayster der in der 
christennhait ye wart, der las in seinen puecherin dye tugent vonn denn aychen mistelen und 
spricht also: Wolt Got das alle menschen westen dy tugent der mistel ... Item wer dy tugennt der 
misteln nit glauben, der mag es versuech und tuenn als er chann, etc. Et tantum de isto.

On the use of the mistletoe, probably after Petrus de Crescentiis (1230/33-1320/21).

9. ff. 126r-134v	Hye hebt sich ann dye kunst des hailsamen sterbens, dye czu Deucz pracht 
herr Thoman, pharrern czw Hoff, etc. Sequitur. [preface:] In aynem waren christenleichenn 
gelauben, in steter hoffnung, in ayner volchomenn lieb pehalt uns der parmenherczig Got. Amen. 
Der heylig lerer Gregorius spricht das dye seelsorig ist ain chunst ueber all chunst ...[f. 126v, text:] 
Dye materi hat vier stuck; das erste besleust in ym funff vermaynnung. Sequitur. [D]ye 
gegennwurtig materi besleust ynn ir vier stuckhell; das erst ist was der chrannkch mensch in 
seynen not sulle vermant werdenn ... unser lieber Herr Jhesus Christus, der da mit dem Vatter 
und mit dem Heyligen Gaist lebt und herscht ein warer Got ewigklichenn. Amen. Dye materi 
vonn dem hailsamenn sterbenn und auch dy vorder ausslegung ueber denn heyligenn Pater noster 
und ueber das Ave Maria [both not in the present manuscript] hatt zu Deutschz pracht herr 
Thoman, pharrer czu Hoff, als geczalt ward nach Christi gepurd vierczehenn hundert jar und 
darnach in dem vierunddreyssigistenn jare. Liebe chinder, pitt Got vor inn und auch fur denn 
schreyber dem das puchel zugehoertt, dem lay bruderin czu sannd Dorothee zu Wyenn, dem der 
almechtig Got verleich das ewig lebenn zw verdyennenn, etc.

Thomas Peuntner (c. 1390-1439), Kunst des heilsamen Sterbens, R. Rudolf, ed. (Berlin, 1956), 
pp. 16-51?? On the author, see Verfasserlexikon, v. 7 (1989), 537-544.

10. ff. 134v-145v	Nw merkch hernach mer eczwas guts vonn dem hailsamenn sterbenn. [D]er 
aussgannkch vonn dem jemerigenn ellennd mit dem leiplichen tod ist ist vil menschen, nicht 
allein weltlichenn, sunder auch geistlichen gar pitter, schelich und schwer ... das er dye 
vorgeschriben gepet mit anndacht in seyner aygen personn gesprechen moecht, das wer gar gut. 
Mag aber des nicht gesein, so verleich der almechtig Gott das eczwo ein frummer mensch das 
thue mit andacht ann seyner stat. Amen.

Another Ars moriendi.

11. ff. 145v-150r	Hernach ist verschriben wie ain mensch ann den feirtagen Got den Herren 
sol liebhaben uber alle ding. Vonn der lieb Gots ueber alle ding. [I]n eynem warenn cristennleichen 
gelauben, in stetter hoffnung und in ayner volchomenn lieb pehalt uns der parmenherczig Got. 
Amen. An allen sunntagen und ann allen hochczeitlichen tagen ... 
[f. 147v:] Dy materi hab ich yeczuend noch meyner aynvalt verschribenn uncz das sy vonn 
ettwann anderin ordennleicher, liebleicher und weyssleicher verschriben werde anno Domini Mø 
CCCC LX6 ... [f. 150r:] ... vonn allen unserin krefften und uns in ym frewdenn ewigkleichen 
mit unseglicher und unmesslicher frewd. Daz helff euch und mir Gott der Vater und der Sunn 
und der Heylig Geist. Amen.

Thomas Peuntner, Ueber die Liebhabung Gottes an Feiertagen (see about the author art. 9), 
adapted by an anonymous author in 1466.

12. ff. 150r-151r	Vonn anschawunge Gotes. [E]s ist czw merkchen das da ist czwayerlay 
sehen Gotes. Das erst ist ein volkomenss und ein chlarss lautters offenbars ... so er sein gemut ye 
freilicher und genczlicher mag erhebenn zu Gott dem Herren, der da lebt ... Amen.

On the Vision of God.

13ff. 151r-157v	Vonn denn zehen poten unsers lieben Herrin, etc. [U]nser lieber Herr 
Jhesus Christus der vermant uns offt gar treulichenn das wir sein heylige gepott schullen halten 
... und Gotes leichnam emphahenn all sunteg und des geleichen all hochczetleich teg ein gancze 
mess hoeren und der geleichen. Amen.

On the Ten Commandments.

14. f. 157v		Oracio de sancta Anna. [D]ye heylig fraw sanndt Anna hat gehabt drey 
man; der erst genanntt Joachim ... und hat dye selb gegeben aynem man genant Zebedeus, pey 
dem hat sye gehabt czwenn sunn, das ist den mynnerin sannd Jacob und sannd Iohanns 
Ewanngelist, etc. Hec est legennda sancte Anne. Et sic est finis.	ff. 158r-160v blank

The Family of St. Anne.


Paper, 290 x 210 mm. Watermark: bull's head, unidentified??. Narrow parchment stays in the 
middle of the quires.

VIII-XIV 12 (77-160). Horizontal catchwords at right, framed.

Board ruling for two columns of 41 lines below top line, 216 x 145 mm., intercolumnar space 190 
mm.

Copied by one hand in Gothica Cursiva Libraria mit Bastarda features. The scribe and owner was 
a lay brother in the convent of Augustinian Canons St. Dorothea in Vienna (see art. 9).

Headings in red, sometimes missing. Red heightening of majuscules on ff. 125v-126r only. 
Spaces and guide-letters for 2-3 line initials (4-line initial on f. 77r) , which have not been 
executed.


III. ff. 161-261.

f. 161 blank (r ruled).

15. ff. 162r-237r	[Prologue:] Her [l. Der] hochswebund in naturlichen chunsten maister 
Aristotiles spricht in profleumatibis, das ist in seinen chunstleichen und
swaeren fragen, wiewol 
sich all menschen frewen das sy gelert werden in ebenpilden und in gleichnuessen ... [f. 163r, 
text:] Nu heben wir unser puch an und schreiben des ersten von dem laster der unweisen torhait, 
dye der ersten angeltugund der weishait widerwertig ist. Lerne allczeit und in dem lesten czeitten 
hab grossen fleiss ze lernen. Des ersten spruchwortz geleichnuesse ist dye. Eyn alter fuechs was 
enczundet in begier... [Crocodile and scrophilus] das er von dem swaeren slaff entwachte und 
wart mit grossen smerczen der bunden enphunden da er sach er seynen veynt //	ff. 188r-v, 
204v and 237v blank

Speculum sapientiae, German translation by Ulrich von Pottenstein (c. 1360-1417). See 
Verfasserlexikon, v. 9 (1995), 65-67 and v. 10 (1999), 9-17. Our manuscript contains the version 
*X. It is incomplete: ends in the middle of Book III, chapter 3. The surviving text corresponds to 
the Latin original, ed. J.G.T. Graesse, Die beiden aeltesten lateinischen
Fabelbuecher des 
Mittelalters (Tuebingen, 1880), pp. 3-72. The blank space on f. 188r-v falls between chapters 21 
and 22 of Book I; the one on f. 204v falls in the middle of chapter 8 of Book II. There is no loss 
of text. The lower section of the outer half of f. 162 is torn out, causing losses of text in the 
Prologue. Two leaves have been torn out: between ff. 190v and 191r the end of I.23 and the 
beginning of I.24 is missing; between ff. 216v and 217r the end of II.16 (with illustration) and 
the beginning of II.17 is missing.

16. ff. 238r-259v	Das ist dye ansprach des tewffels gegen unseren Herren. Ich Ott der Rasp 
mit krancken synne / Auff hilff und trost der kunigine, / Der wir haben offt genossen / Und dew 
liepleich hat umbslossen ... Ich pin chluger danne all die welt, / Ains ich wol reden wil. / Mir sol 
antworten nymant ze vil //

Otto der Rasp (d. before 1358), Die Ansprach des Teuffels gegen unseren Herren. See 
Verfasserlexikon, v. 7 (1989), 234-235. Our manuscript is the only testimony for this text, which 
is incomplete.

17. ff. 260r-261v	// das ist das lamp das aller menschen sund trait und den vinger damit er 
unseren Herren zaigt, den machtent die Juden nye vertilgen noch verprennen ...  Pater noster. 
Vater unser, der du pist in den hymelen, das geleicht sich dem wort do er sprach: Himlischer 
Vater, vergib in, wan sy nicht wissen was sy tuend //

Fragment of a German commentary on Mass.


Paper, 290 x 210 mm. Watermarks: column var. Briquet 4408??; bull's head var. Briquet 14825?? 
(last three folios). Narrow parchment stays in the middle of the quires. Some leaves torn or 
damaged by moist; ff. 169-170 badly damaged.

XV 12 (161-172), XVI 16 (173-188), XVII 12 (-3, ff. 189-199), XVIII 12 (ff. 200-211), XIX 12 (-6, 
ff. 212-222), XX-XXII 12 (ff. 223-258), XXIII (three singletons, ff. 259-261). 

Frame-ruling for two columns of 26-37 lines. In art. 15 the ruling is traced in brown ink (210 x 
150 mm., intercolumnar space 20 mm.; in artt. 16-17 traced in lead (210 x 160 mm., 
intercolumnar space 14 mm.).

Art. 15 was apparently copied by three hands: A (ff. 162r-170v, 172r-173rb1, 175r-187v), B (ff. 
171r-v, 173rb1-174v), C (ff. 189r-237r). Artt. 16 and 17 were copied by two resembling hands. 
All write Gothica Cursiva Libraria.

The decoration of art. 15 consists of 3-4 line plain initials in red; at the opening a 5-line flourished 
initial in red. Art. 16 has red stroking of the opening majuscules of all verses and 2-line plain red 
initials. In art. 17 the majuscules are heightened with red. The Fables in art. 15 are illustrated with 
unframed watercoloured pen drawings, with the following subjects: ff. 163r: Fox and Raven 
(I.1); 164r: Eagle and Sun (I.2); 164v: Raven, Fox and Ape (I.3); 165v: Cicada (bird) and Ant 
(I.4); 167r: Raven and Fox (I.5); 168r: Spider and Fly (I.6); 169r: Mouse and Tortoise in front of 
a house (I.7); 169v: Fish and Fisherman in sailing boat (I.8); 171r: Fox and Ape pointing to moon 
(I.9); 172r: Ant and Fox (I.10); 174r: Ox and Hog (I.11); 175r: Horse and Ox under a tree (I.12); 
176r: Raven and three Hens (I.13); 176v: Fox dressed as a priest and reading  book, and Cock 
(I.13); 177v: Ox and Wolf (I.14); 179r: Raven and Frog (I.15); 180r: Ass and Lion (I.16); 181r: 
Sun and Mercury (I.17); 182r: Fox, Mouse and Lion (I.18); 183v: Viper and Porcupine (I.19); 
185r: Raven and Dove (I.20); 186v: Grain and Stones (I.21);189r: Bear attacking Lamb, Dove 
(I.22); 190v: Wolf and Adder (I.23); 191r: Wolf as pilgrim, with Dog, Bear, Wild Ass and Lion 
(I.24); 191v: Peacock, Wolf and Hog (I.24); 192r: Raven, Unicorn (= Panther), Ape, Boar, Lamb, 
Hare, Porcupine and Ox, on a hill (I.24); 193r: Crowned Lady (= Nature) holding Eye and Ear 
(I.25); 194r: Four Stones in the earth (I.26); 195v: Five Trees (I.27); 196v: Earth and Air (II.1); 
197v: Dead Man (= Body) and Soul (II.2); 198r: Goat at a fountain (II.3); 198v: Porcupine (II.3); 
200r: Ostrich, Hen and four flying Birds (II.4); 201r: Horse, Man in armour with Sword, Mule 
(II.5); 202r: Sailor in a ship, Raven, crowned Ape on throne holding sceptre, and Fox (II.6); 203r: 
Hare and Sparrow (II.7; in the original: Bee and Sparrow); 205r: Man and Woman (= Will and 
Reason) discussing (II.8); 206r: Sheep and Stag (II.9); 208r: two Women (Feeling and Intellect) 
discussing in front of a hilltop castle (II.10); 209r: Bear in lair, Fox, Hind and Stag (II.11); 210r: 
Stag and Hind (II.11); 211r: Cloud and Earth (II.12); 213r: winged Ant and Nightingale in tree 
(II.13); 214r: Reed and Sugar-Cane (II.14); 215r: Cock and Fox with tree (II.15); 217r: Toothed 
Fish and Swordfish (II.17); 218v: Rhinoceros and Raven (II.18); 220r: two Mules (II.19); 221r: 
Duck, two Hens, Fox and Ape (II.20); 222r: Peacock and Porcupine (II.21); 224r: Ostrich, 
Peacock, four flying Birds (II.22); 225r: Thorn-Bush and Fig-Tree (II.23); 226r: Saturn 
(unfinished, II.24); 227v: Raven and Peacock (II.25); 228v: Nightingale in cage and Raven 
(II.26); 229v: Raven and Fox, with tree (II.27); 231r: Cock and Raven (II.28); 232r: Ape and 
Wild Ass (II.29); 234r: Dove in Mud (II.30); 235r: Raven and Fox (III.1); 236r: Mole (III.2); 
237r: Snake ( = Crocodile) and Bird (= Scrophilus, III.3).

Contemporary binding: blind-tooled calf over unbevelled wooden boards, worm-eaten.  Spine 
with three raised bands. Remnants of two brass clasps attached to the rear cover, containing 
several times the inscription in relief "Osan".

The three sections appear to have the same origin and to have been united soon after their 
making. On the blank f. 262r (= flyleaf) Italian quotations s. XVII. Latin Table of Contents s. 
XVII written on the front pastedown. In the lower margin of f. 1r the ownership inscription of 
the Auersperg library: "Wolfgangi Engelberti Sacri Romani Imperii Comitis ab Aursperg Sup. 
Cap. Carn. Catalogo inscriptus anno 1655" (no. 186 in the collection). Collection of A.R.A. 
Hobson, London. Purchased from Laurence Witten, Oct. 1984, on the Edwin J. Beinecke Fund.

Bibliography:
U. Boobmann?? ................. Uebersetzung durch Ulrich von Pottenstein (Munich, 19..), 
Nachtrag ..........??
Shailor, The Medieval Book, 17.

Albert Derolez

R 04.06.08